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不坐了下来,“哎哟,你松开我啊!”

贝贝扭了几下。

惠冲只得从怀里掏出一块肉脯,递到贝贝嘴边,小声说:“这可是我准备自己偷偷吃的……”

贝贝叼住肉脯,松开惠冲,一屁股坐地上,抱着肉脯啃去了。

“真乃悍匪也……”惠冲念了一句,一回头,就看到窗户不知道什么时候开了,雁哥儿正趴在窗台上看他,登时吓了一跳,险些滚下去。

“雁哥儿,你怎么不出声啊!”

“师兄,你来做什么?”云雁回从窗口翻出来,也坐在凉台上问他。

“雁哥儿,咱们被人抄啦。”惠冲说道,“东角楼那儿有路歧人打野呵,竟是不知道哪里来的云水僧,照着咱们的本子说,弄得还有人他们是咱寺里的僧人,来问我,我才知道呢。”

所谓云水僧就是四处游历学法的僧人,这就说明那些僧人是外地来的。

至于路歧人与打野呵一说,指的是一个意思。这时候比较有本事的伎艺人都是在瓦舍勾栏中表演,次一等的则随便在个岔路口或宽阔处卖艺,没有舞台,属于摆地摊,人聚得多了还可能被开封府的赶走。他们被叫做路歧人,路歧本就是歧路二字的颠倒,指的便是岔路。

而这种行为则称之为“打野呵”,就像后世北京城谓之“撂地”,那时天桥就有很多撂地卖艺的,按这时的话说都是路歧人。

云雁回觉得有些惊奇,“这年头‘卖艺’的和尚应该就咱们寺里有,这些人既是和尚又是外地来的,要么他们是头一次打野呵,否则不可能不懂规矩……”

但凡伎艺人都知道,别人的话本子你可以“借”一点,改一改自己用,这个时代没有版权一说,全靠大家的良心。而全盘照抄这种行为,就是众所唾弃的了。

而还有一种可能……

“要么,他们就是故意要引人误会,让人觉得他们是大相国寺的僧人,以聚集人气。”

“我也是这样想的!”惠冲十分不开心的样子,“现在师兄弟们都很不满意,都想去找他们了,是我拦住了,想先来问问你。”

惠冲说其他师兄弟去找那些人,肯定不会是单纯的找,恐怕是要找事。

云雁回细思片刻,“去吧,不要都去了,你我,再叫上两个师兄,咱们先礼后兵,问清楚是什么事再说。”

惠冲点点头,又说:“我把禅杖带上!”

云雁回:“……”

自从他启发了大家,禅杖拆开可以当武器用之后,这一个两个就好像把自己当武僧使了,没事出门还带着禅杖防身呢?

——

云雁回阻止了义愤填膺的惠冲带上禅杖,又叫上两个师兄,往东角楼去了。

东角楼是皇城东南角的一个简称,此处的街巷多卖珠宝绸缎等珍玩,也有吃食,那些路岐人就是在“美食街”打野呵。

到了左近,远远的,就能看到一圈人围在那儿,惠冲指了指,“就是那处。”

当街卖艺,这才是云雁回以前记忆中古代江湖艺人的卖艺模式,不像现在,在瓦舍中才是主流,技术更好。这大抵是因为若干年后,因为官府强行拆散,才导致瓦舍中的艺人也流落到了街头,二者混为一体。

云雁回挤了进去,果然见有两个和尚正在说经,年纪都不大,二十来岁的样子,身上穿着半旧的僧衣,头上还有点发茬,俱是瘦瘦高高的样子,看起来有些落魄。一旁还坐着一个年纪又小一点的和尚,大约十八九岁,坐在行囊上,没有参与表演。

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